Métaphysique et Théorie de la connaissance (MéThéor)
MéThéor (Métaphysique et Théorie de la connaissance) fédère un ensemble d’activités de recherches qui interrogent l’histoire et l’actualité des problèmes métaphysiques au prisme d’une réflexion sur les sciences et les pratiques de connaissance.
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Les recherches collectives menées dans ce cadre embrassent plusieurs domaines.
Elles explorent tout d’abord le champ de la philosophie des sciences (tant des sciences formelles ou naturelles que des sciences humaines et sociales), envisagées aussi bien dans leur histoire que dans leurs développements contemporains. Elles étudient notamment ce que les sciences font à la pensée philosophique, et en quoi l’histoire des théories et des pratiques scientifiques (en particulier la logique, la physique, la psychologie, l’éthologie) peut éclairer la genèse des grandes questions et concepts métaphysiques et nourrir le dialogue avec l’histoire de la philosophie, au sens le plus large. Elles étudient aussi en quoi les formes contemporaines de ces théories et pratiques scientifiques (notamment les sciences du langage, la mécanique quantique, la biologie eco-evo-devo, l’anthropologie symétrique) exigent ou contribuent à un renouvellement de la conceptualité et de la problématique philosophiques, dans un âge du monde caractérisé par la mise en crise des schèmes conceptuels de la modernité.
MéThéor s’intéresse également aux pratiques de connaissance entendues en un sens qui déborde les savoirs et les disciplines académiques, examinant en quoi la littérature, le théâtre, le cinéma, la photographie, la danse et les arts de la performance, mais aussi les pratiques associatives et militantes peuvent constituer autant de dispositifs d’enquête et de production de savoirs capables de rendre visibles – et pensables – certaines franges d’expérience et certains types d’êtres qui échappent le plus souvent aux radars de la philosophie classique. L’équipe explore en quoi l’interrogation et la spéculation métaphysiques peuvent « penser avec » ces arts de vivre, d’expérimenter et de composer des mondes multiples, afin de nourrir de nouvelles pratiques de pensée, de cultiver de nouveaux modes d’attention et de se réinventer sur le mode d’une philosophie empirique.
On trouvera une description des projets individuels dans les pages personnelles des membres.